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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    僧院)、岗金寺两扎仓、伯柯邓洼寺七扎仓、仲扎寺、格迫山寺(增善山寺),日喀寺、伦珠哲寺等处,施金建立供僧众两次或三次的常规。特别是对于扎什伦布寺,由于自己是寺祖一切智根敦主(义为僧成)大师转世的活佛...

    云增·耶喜绛称大师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宋代汉藏民间层面宗教文化交流

    。居板屋,富姓以毡为幕,多并水为秋千戏。贡献谓之“般次”,自言不敢有贰则曰“心自向汉”云。[38]   李远《青唐录》载:   (青唐)城之西,有青唐水,注宗哥,水西平原,建佛祠,广五六里。缭以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “东山法门”百丈怀海·《禅门规式》

    的生存压力使百丈山上的普请劳作如火如地展开,“得一口食塞饥疮”作为压倒一切的主题使得上至怀海、下至普通僧众的百丈僧团不仅“上下均力”,而且百丈怀海大力倡导并身体力行、率先垂范的“一日不作,一日不食”...

    黄奎

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  • 传教士眼中的中国佛教(下)

    丝,摸到底有一只像人的肝脏那样的小口袋,里面装满了米和,显然是供菩萨维持生计的。在心脏的位置,我发现有一个折叠得很特别的纸条,我请人给我念了一下,原来这是这个家庭全体人员的花名册,上面有他们的姓名、...

    李雪涛

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  • 民国年间(1912--1949年)汉藏佛教文化交流

    “由县府召集佛教团体及寺庙住持共同商议,分担学费,推选比丘,以留学西康为第一步……留康费用,每人年需川洋两百元,除年费外,所有供养熬、衣具、住户及经典等临时费用,由全县寺院分担……将来比丘留康学成,...

    索南才让

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  • 赵州公案语言的模棱性研究

    摘要】唐末五代,赵州从谂禅师(A.D.778-897)的禅问答如“吃去”、“庭前柏树子”、“赵州石桥”等公案,每为当时及后世传唱;而其中“狗子无佛性”(一称“无”字公案或“赵州无”)公案,尤为宋代...

    欧阳宜璋

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 戒烟方法集锦

    的烟都扔掉,但如果你不喜欢谁,就送给他。   3.每天清晨对自己说:我讨厌香烟,我憎恨香烟。   4.学一套健身操,想抽烟时蹦蹦跳跳出一身大汗。   5.泡一杯蜂蜜水或红枣桂圆,时时告诫自己,...

    佚名

    |戒烟|

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  • 十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析

    垄断。同时,西方的饮食文化也影响到了西藏的贵族阶层,亚东、江孜的很多人和拉萨的某些贵族以喝甜为时尚,使得拉萨的甜茶馆在这一时期得到了很大的发展。另一方面,藏政府开始大力扩充武装力量,进口现代武器,彻底...

    多杰才旦

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  • 宋辽金夏宗教史之宋、辽、金、夏宗教概述

    是短暂的,而在民族疆域之间设置榷场,茶马互市的时间则是多数。史书记载,沿边地带 商贾辐凑 ,盛况空前。汉地的盐、铁、、药、丝绸、象牙源源不断地输往西域、北疆,而边疆少数民族生产的牛、马、皮毛、貂裘、...

    不详

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  • 科普考察新西兰

    部,起初,我还不以为然,嘟囔着,怎么又带我们购物。但一听该公司来自香港的一位先生对鹿的介绍,便大为惊叹,他们的鹿产品做的精益求精,什么鹿茸糖、鹿茸汤、鹿茸丸、鹿茸,应有尽有,鹿鞭、鹿尾、鹿筋、及鹿血...

    郭耕

    |环保|

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